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万物发展应顺其自然亦需遵循法度

时间:2020-04-22 17:08 来源:韩国新华网

  本报讯(记者陆锡锋报道)近段时间以来,新冠肺炎疫情肆虐,全球蒙疫!值此劫难,洪文居士倡议宗教界、海外佛教友好协会共同祈愿:慧光普照,疫情早散,德海澄清,众生安乐。

  控制疫情需要遵照医学规律的指导,正如弘扬佛法需要遵循教法教义。近日,美国的一些政客借保障宗教自由之名,推动出台《2019年西藏政策及支持法案》,企图以保护宗教之名干预十四世达赖喇嘛的转世事务。这些政客,以政治的手段干预宗教事务的做法是极其荒唐的,结果只会离他们所宣称的宗教自由越来越远,并最终伤害藏传佛教的传承与弘扬。

  洪文居士虽为汉传佛家弟子,但对藏传佛教做过深入研究。藏传佛教中“活佛”一词藏语称“朱古”,意为“化身”。活佛转世制度最早起源于藏传佛教噶玛噶举派,体现的是“意识不灭,生死轮回,化身再现,乘愿再来”的理念,活佛转世制度是藏传佛教区别于其它教派的显著标志之一。在西藏历史上,活佛转世与中央管辖西藏地方政治、宗教事务有着千丝万缕的关系。元代忽必烈封八思巴为帝师,掌管全国佛教事务。清代以来,中央政府对藏传佛教格鲁派实行封授职衔、名号的制度,佛门称号均由中央政府授予,其转世需报中央政府加封,达赖喇嘛(也称达赖活佛)的称呼从此正式确定。现任第十四世达赖活佛,则是在1940年,由中华民国政府行政院颁令确定拉木登珠(灵童)为第十四世达赖活佛,并定于当年2月22日举行坐床大典。回顾历史,我们不难看出,藏传佛教大活佛转世制度的存续、转世活佛的册封权力都与中央政府密不可分。

  伴随活佛转世制度的发展,逐步形成了影响深远,沿用至今的一项重要制度--金瓶掣签制度。它是藏传佛教宗教领袖遴选的根本性制度之一。金瓶掣签制度是清朝乾隆皇帝所提出的,订于《钦定藏内善后章程二十九条》中。历史上,第十世、十一世、十二世达赖活佛(特殊情况下,经中央政府批准可以免于掣签,如第九世、第十三世达赖喇嘛的认定就是这种情况)和第八、九、十一世班禅活佛以及第五、六、七、八世哲布尊丹巴活佛均由金瓶掣签选定。当今,中国的《藏传佛教活佛转世管理办法》明确承袭金瓶掣签制庋。从宗教上讲,金瓶掣签制度实施完全按照藏传佛教仪轨进行符合藏传佛教的基本教义;从政治上讲,金瓶掣签制度是中央政府整饬、改革西藏行政管理体制,确立系统治藏法规中的一项重要内容,它是集政治、宗教、教义于一体的制度,此项制度不可打破。

  历史明确无误的昭示:宗教的健康发展,必须置于系列宗教法律法规和教法教义的轨道中。无论是汉传佛教还是藏传佛教,佛法的弘扬和传承都需要一个平和的社会环境,希望不相干的政治团体能够尊重佛教历史和教义,切勿将佛教作为政治工具,导致佛法事业毁于一旦。

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